انگیزه‌های مردمی در دفاع از مردم مظلوم پیداست
تاریخ انتشار: ۲۸ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۲۳۵۶۵
ایسنا/گیلان نشست هم اندیشی شاعران استان گیلان با موضوع جنایات صهیونیستها و مقاومت مردم فلسطین تحت عنوان «و خدا نیست بی طرف بین/ آه مظلوم و دامن ظالم» در حوزه هنری انقلاب اسلامی استان گیلان برگزار شد.
سید رسول منفرد، فعال فرهنگی و رئیس حوزه هنری گیلان در این نشست، به واکنش‌های جهانی نسبت به مسئله فلسطین طی روزهای اخیر و به ویژه در جریان بمباران بیمارستان المعمدانی غزه اشاره کرد و گفت: خط مقدم شاعر مشاهدات و مجاوراتش است و اگر شاعر شعری می‌گوید، بر اساس تاثیر و ارتباطی است که با مشاهدات و مجاوراتش می‌گیرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با بیان اینکه جریان مقابل جمهوری اسلامی از طریق رسانه‌ها و فضای مجازی به دنبال مهندسی این مشاهدات و مجاورات و محاصره فکری و روانی شاعر است، افزود: شاعر برای اینکه بتواند درباره مظلومیت فلسطین و نابودی رژیم صهیونیستی شعر بسراید، باید درباره تاریخ رژیم صهیونیستی بداند تا مشاهدات و مجاوراتی واقعی شود.
منفرد، در ادامه، حمایت از فلسطین را مردمی‌ترین حمایت و دفاع از مظلوم دانست و گفت: حادثه بمباران بیمارستان بسیار جانکاه بود و موجب شکل‌گیری حرکت‌های خودجوش مردمی در کشورهای منطقه و حتی اروپایی و آمریکایی شد؛ در واقع همه مردم خشم و ناراحتی خودشان را نسبت به این حرکت وحشیانه نشان دادند.
وی با بیان اینکه حرکت های مردمی نباید جلوه حاکمیتی بگیرد، ادامه داد: مردم رشت نیز در همان ساعات اولیه جنایت رژیم صهیونیستی علیه مردم بی‌دفاع غزه به میدان آمدند؛ همین حرکت مردمی است که هنرمند را به وجد می‌آورد و در او جوشش ایجاد م کند.
این فعال فرهنگی، از شاعران خواست انگیزه‌های مردمی در دفاع از مظلوم را ببینند و پای کار بیایند و اضافه کرد: هنرمند مردمی است؛ نه سیاسی و لذا باید از این ظرفیت برای دفاع از آرمان‌های انسانی استفاده کرد.
وی با اشاره به هجمه‌های فضای مجازی نسبت به هنرمندان مدافع مردم مظلوم فلسطین، ادامه داد: هنرمند نباید به خاطر دفاع از حق و حقیقت و انسانیت هزینه بدهد.
داستان فلسطین را از کودکان شروع کنیم
یکی از شاعران و فعالان فرهنگی گیلانی نیز، مسئله فلسطین را انسانی دانست؛ نه سیاسی و متذکر شد: هر انسان آزاده‌ای با شنیدن صدای گریه یک کودک واکنش نشان می‌دهد و آرامشش به هم می‌ریزد.
یکی از شاعران گیلانی کودک کشی را مصداق بارز جنایت علیه مردم بی‌دفاع دانست و گفت: باید داستان فلسطین را از کودکان مظلوم و بی‌دفاع شروع کنیم تا مخاطب به موضوع نزدیک شود.
این شاعر گیلانی، ویژگی شاعران را برخورداری از نگاه بشردوستانه دانست و بیان کرد: شاعری که نگاه انسانی و بشردوستانه ندارد، باید نسبت به مسیری که در پیش گرفته، تردید کرد؛ چطور یک هنرمند می‌تواند لرزش بدن یک کودک از صدای انفجار را ببیند و سکوت کند؟!
این فعال فرهنگی مشکلات اقتصادی را سنگلاخ کارهای فرهنگی دانست و عنوان کرد: متاسفانه برخی دغدغه‌ها و غم‌ها و گره‌های پنهان موجب شده در چنین شرایطی، با تغییر اولویت‌ها مواجه شویم و واکنش‌های درستی را دریافت نکنیم.
در ادامه این نشست هم اندیشی، از مسئله کشتار مظلومین به عنوان جنگ عقیدتی یاد شد که جبهه‌بندی مشخصی دارد. برخی از شاعران نیز عدم درگیری وجدان برخی با مظلومیت مردم بی‌دفاع و غیرنظامی را ناشی از مسخ‌شدگی فرهنگی دانستند.
همچنین بر لزوم حرکت از همدردی و حمایت به طرف انقلاب و انتقام تاکید شد، زیرا رژیم صهیونیستی هیچ‌وقت تا این اندازه ضعیف و زبون نبوده و با وجود این همه کشتار و قتل عام، هنوز جرات نبرد زمینی را ندارد.
شاعران به مظلوم نمایی رسانه‌هایی که عمله‌ی ظلم هستند برای توجیه اقدامات جنایتکارانه نیز اشاره کردند.
در این نشست، شاعران خواستار استفاده از فضای حمایت از زنان و کودکان بی‌دفاع برای پیوند گروه‌ها و طیف‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی و سیاسی شدند و بر نقش‌آفرینی هنرمندان در این فرصت تاریخی تاکید کردند.
برخی دیگر از شاعران نیز فراموشی جنایت‌های اخیر علیه مردم مظلوم را نگران کننده دانستند و واکنش‌های تند مردمی در اردن و مصر و برخی از کشورهای اروپایی در نخستین ساعات بمباران بیمارستان غزه را ستودند.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی اجتماعی جنایت نسل کشی در بیمارستان المعمدانی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی سیاسی استانی فرهنگی و هنری استانی علمی و آموزشی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی سیاسی رژیم صهیونیستی بی دفاع
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۲۳۵۶۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مظلوم‌تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است/تخصیص یارانه دولتی برای سفره فرهنگی مردم
به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، کنسرت «اشعار نو از نغمه‌های کهن» در نوزدهمین شب موسیقی فرهنگسرای ارسباران در شب‌های پنج شنبه و جمعه، ۶ و ۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ برگزار شد. در این کنسرت که به سرپرستی محمدرضا برزین و خوانندگی صادق شیخ زاده اجرا شد، تصنیف‌ها و قطعات پیش در آمد اصفهان، شاه ختایی، پنبه جاری، المنت و لله، کهربا، نخجیر، ریشه در خاک، حریم یار، کردی و آفتابکاران با آهنگسازی علی اصغر بهاری، محمد رضا برزین، صادق شیخ زاده و قطعاتی با ملودی‌های قدیمی و محلی بر اساس اشعاری ازهوشنگ ابتهاج، فریدون مشیری، فاضل نظری، علی حاتمی، حامد عسگری و اشعار محلی اجرا شد.
صادق شیخ زاده خواننده درباره این کنسرت گفت‌وگویی با خبرگزاری آنا انجام داده که مشروح آن را می‌خوانید:
لطفا درباره جزییات این کنسرت برایمان توضیح بدهید .
کنسرت نغمه‌های کهن یا اشعاری نو از نغمه‌های کهن یک اجرای دغدغه انگیز برای شنیده شدن نغمه‌های با اصالت است، آنچه که امروزه بیشتر مردم در ارتباط با گذشته با آن در ارتباط هستند. تمام تلاشمان این بود که بتوانیم در قالب یک موسیقی اصیل به بازخوانی نغمه‌هایی بپردازیم که برگرفته از موسیقی فولکلور، موسیقی دستگاهی یا برگرفته از رسوم و آیین‌های مناطق مختلف هستند تا با اشاعه آنها مردم شعر تازه بشنوند و فضایی تداعی کنیم که اگر چه به جهت کلامی به مردم نزدیکتر است، اما ممکن است نغمه‌های آن در طول سالیان سال فراموش شده باشد.
چطور شد در فرهنگسرای ارسباران اجرا رفتید؟
از سویی به جهت حمایت‌های فرهنگسرای ارسباران و اینکه تصمیم گرفتیم جایی اجرا برویم که مردم هم قدرت خرید داشته باشند و بتوانند در این کنسرت شرکت کنند و خوشبختانه استقبال هم از کنسرت خوب بود به طوریکه یک سانس را به دو سانس در دو شب رساندیم ، امیدواریم این استقبال ادامه پیدا کند و بتوانیم در روزهای دیگر هم اجرا داشته باشیم
درباره قطعات و سازندگان آن هم برایمان توضیح دهید؟
اجرا توسط قطعات تنظیم و یا ساخته شده محمدرضا برزین اتفاق می‌افتد که نوازنده خوبی در ساز سه تار است، سنتور را سوها شمعدانی،عود آناهیتا نصیریان، سازهای کوبه‌ای پویان توکلی ، تنبک امیرحسین تات و ساز سه تار با مسعود صادقی است.
با توجه به مبالغ بالای کنسرت‌ها در این ایام، چقدر قدرت خرید مردم و حضور عموم برای شرکت در این کنسرت برایتان اولویت داشت؟
در واقع این نکته برایمان حائز اهمیت بود، چقدر هم خوب است که دولت و حاکمیت بخشی از هزینه‌های کنسرت‌ها را تقبل کند. بدون تعارف این تعداد کنسرتی که هر شب در کشور برگزار می‌شود اگر بخشی از هزینه‌ها را هم دولت بدهد، خیلی استقبال چشمگیر می‌شود، بنابراین سر سفره فرهنگی مردم باید یارانه‌های دولتی با حمایت‌هایی این چنین داشته باشیم که خوشبختانه ما توانستیم از آن برخوردار شویم.
ما امروز می‌بینیم که حتی خواننده‌های شهیر موسیقی ایرانی روی به موسیقی‌های الکترونیک و موسیقی‌های غیر ایرانی می‌آورند، حتی به نظر من آن موسیقی‌ها موسیقی‌های پاپ نیست همانطور که بهتر از من می‌دانید موسیقی پاپ موسیقی مردمی هست بنابراین یک موسیقی می‌تواند موسیقی کلاسیک باشد، فولکلور باشد حتی سنتی باشد به خاطر فرم اجرا ولی پاپ تلقی شود، یعنی جمیع مردم با آن احساس نزدیکی کنند، حتی این موسیقی‌هایی که توسط بعضی از خواننده‌ها اجرا می‌شود و به روی صحنه می‌رود موسیقی‌های پاپ نیستند.
البته برخی هم موسیقی خاص هستند، موسیقی که در ژانر موسیقی الکترونیک، موسیقی کلاسیک، حتی موسیقی کلاسیک غربی است ولی باز این حرف به این منظور و به این مفهوم نیست که آنها نباید باشد چرا آنها هم باید باشند، اما اقبال صد درصدی خوانندگان موسیقی اصیل ایرانی به آن موسیقی‌ها منجر به این می‌شود که این سمت ما خیلی خالی باشیم ما خیلی تنها و معدود باشیم امروزه شما می‌شنوید که توسط یک سلسله از هنرمندان عزیز و گرامی ابراز نگرانی درباره تئاتر وجود دارد، این هم به جا است اما واقعا باید بگویم که مظلوم تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است حتی موسیقی سنتی هم نه، موسیقی اصیل ایرانی.
متأسفانه به دلیل ذائقه‌ای که توسط عده‌ای بین مردم ایجاد شده، دافعه نسبت به سازهایی چون سه تار، سنتور،عود، سازها کوبه‌ای و آواز ایرانی ایجاد شده است، در صورتی که اینها شاخه‌های موسیقی اصیل ایرانی هستند.
شما سالهاست که در عرصه آواز ایرانی فعالیت می‌کند، دراین باره چه تجربیاتی دارد و برایمان بگویید.
به عنوان کسی که برنامه های مختلف داشته‌ام می‌گویم، که اتفاقاً مردم در مناسبت‌های آیینی خودشان بسیار هم علاقمند این موسیقی و آواز‌ها هستند، اگر این آواز‌ها درست طراحی شود برای لحظات خلوت آدمی فوق العاده است.
ما انسان‌ها دارای حالت‌های مختلف، متنوع و گوناگونی به جهت روانی هستیم و برای هر کدام از این حالت‌ها موسیقی خاص خود را طلب می‌کنیم و مثل یک نوع تغذیه روحی است، به همین دلیل ما به تمام فرهنگ‌ها که از دل فرهنگ خودمان بیرون می‌آید ادای دین می‌کنیم و به آن اصالت می‌دهیم و در این مواجهه هم نیاز داریم که هر کدام از آنها را مصرف کنیم اتفاقاً موسیقی جدی هم موسیقی مصرفی است، اما موسیقی مصرف شده برای حالات خاص آدمی و هر آدمی البته حالات خاص خودش را دارد اما این طیف حالت‌ها از چند گونه بیرون نیست و من امیدوارم که این نوع اجراها مورد حمایت قرار بگیرد.
بنابراین اگر حمایت درستی صورت گیرد، اقبال مردمی هم زیاد می‌شود و ما با فوجی از مخاطب روبه رو می‌شویم، در حال حاضر کنسرت‌هایی که در سالن‌های مجلل برگزار می‌شوند که بعضا حتی استانداردهای ابتدایی موسیقی را هم ندارند. ما سالن تخصصی اجرای کنسرت کم داریم اما هستند اندازه‌ای که کارمان راه بیافتد.
انتهای پیام/
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است